歇马台古刹

  歇马台古刹位于中山古镇笋溪河畔,距离中山古镇老街100米。据史料记载,该古刹始建于元朝。以砖石瓦为主材,规模宏大,分上中下三殿,每殿结构相似用直径1尺3寸的四条或六条整石园柱支撑,既是当地香火旺盛而有名的佛教圣地之一,又是商贾客人驻足之地,古镇有名江家码头就在寺前。当时的船帮、马帮的货物交易都在此进行。寺前一墩世石上修有一戏楼,每次逢各帮派等待交接货物时,都要在此吃住看戏,寺庙成了商贾的第二个家。可惜在文革期间被损毁,现仅存石柱部分墙体和数十尊佛像。
歇马台古刹
  说起歇马台,存在有一怪事,他的主佛像旁边是一尊女身像,这在寺院里是罕见的。相传在很久以前,有一村姑陪同嫂子到寺内敬香,两姑嫂佛前一跪,捧手祈褥,突然嫂问姑,“我拜佛是为了求得贵子,你呢”,姑说“不知道”,嫂关心地对她说:“你就求个如意郎君吧!”姑顿时傻了眼,木呆呆盯着那尊清秀美貌的佛像,许久都不说话,嫂问:“你怎么了?莫非看着了那位菩萨了?”姑仍不答话,回头便走,嫂跟着回了家。有一天姑嫂俩在楼台上绣花,突然狂风大起,下着倾盆大雨,天色顿时晕暗,只见姑身轻如燕,好似天仙随风飘。嫂子叫她,她不答,嫂子去摸她,原来她已经“坐化”了,变成了石身。此后这尊女身佛像就长留于那尊清秀之佛旁边。民间传说这两尊佛非常灵验,常与有求于佛的人托梦,指点谜津。
  这里方圆不过一里之地,竟然有两座不同的寺庙,互相紧紧地相连在一起。紧邻河畔的叫“王爷庙”;紧贴王爷庙后边的,则叫“川主庙”。
  王爷庙供的是龙王菩萨;川主庙供的则是李冰父子。前者是祓人们人化了的“神”,后者则是被人们神化了的“人”。虽然二者都是“人格”的升华和变异,但一个原本是“龙”,一个原本是“人”,二者毕竟是大相径庭的,怎么能拉扯在一起,成为邻居呢?
  然而,神由人造。当人将自已的形象打上天幕,并赋予他灵光后,人便成了神。因此,“神格”也是“人格”的张力和升华,“神”正是“人”的希翼与崇拜的象征。而且,“民之所欲望,天必杀之”。因为,“民,神之祖也”。
  神要听从人的指挥,人也要顺从神的意愿。人离不开神,神也离不开人。这叫“人神不二”。这本身就是古代文化的一种巧妙“融合”。
  川主庙修建于清嘉庆年间,距今已有300多年的历史了。可惜早已被焚毁,现在只剩下几根圆形大石柱和一道著名的烽火墙。
  王爷庙修建的时间可能要晚一些,但规模要比川主庙大得多,庙前还有个精致的大戏楼。但如今已人去楼空,成了一片废墟。现在只剩下一间看去好像是民房似的殿宇,门口石阶两侧留下的仅是一些残缺不全的香炉和破碎的瓦砾。
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